В праздник Собора Пресвятой Богородицы архиепископ Герасим возглавил Литургию в храме на Осетинской горке

8 января 2025 года, в праздник Собора Пресвятой Богородицы, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил Божественную литургию в храме Рождества Пресвятой Богородицы г. Владикавказа.

Правящему архиерею сослужили: секретарь Владикавказской епархии иерей Рустик Фенченко, благочинный Иристонского округа, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы протоиерей Константин Джиоев, председатель миссионерского отдела Владикавказской епархии иерей Игорь Кусов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии иерей Георгий Кудзагов, клирики кафедрального собора вмч. Георгия Победоносца и храма Рождества Пресвятой Богородицы г. Владикавказа.

Богослужебные песнопения исполнил хор храма Рождества Пресвятой Богородицы г. Владикавказа под руководством регента Тамары Колиевой.

Перед причастием проповедь произнес иерей Игорь Кусов.

По окончании богослужения правящий архиерей обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Сегодня, во второй день праздника, по традиции мы совершаем богослужение в храме Рождества Пресвятой Богородицы, ибо подобает праздник после кафедрального собора праздновать в матери наших владикавказских церквей, в этом самом древнем храме нашего города.

Рождество Христово – великий праздник. Воссиял нам Свет разума. Долгое время человечество пребывало в неразумии, в забвении о самом себе, но, тем не менее, даже, может быть, не зная Откровения, как это было в языческих народах, ожидало освобождения и пришествия Мессии Спасителя. И вот, наконец, Христос приходит, и озаряет нас Свет разума. Мы просвещаемся, начинаем осознавать сами себя. Начинаем понимать, для чего человек живет, в чем смысл жизни и подлинное счастье. Подлинное счастье – это то состояние, в котором Господь создал человека. Это состояние райское, когда Адам был призван господствовать над всем живым существом, над всем миром, возделывать землю и жить в единении с Богом. К сожалению, наш праотец утратил это единство и вместо бессмертия и счастья получил несчастье и смерть.

Долгое время человечество пребывало в этом состоянии, пока не пришел Господь Спаситель, Который вновь возглавил человечество как новый Адам. Можно сказать, влил новую кровь в жилы человечества, и человек вновь стал тем, кем ему подобало быть – существом, у которого чело обращено в вечность, а не к земле, не к терниям, не, подобно змию, к праху земному. Не таким задумал Бог человека. Поэтому праздник Рождества Христова – это великая радость всего человечества и даже тех людей, которые сейчас находятся далеко от Православной Церкви, коснеют в своих заблуждениях. Тем не менее, и ради этих людей тоже пришел Христос. Недаром размышляет апостол, что великое благо, когда кто-то умрет за своего друга, но умереть за тех людей, который тебя ненавидят, не хотят принимать – что может быть выше такой жертвы? Ее принес Христос Спаситель. Поэтому Рождество Христово и искупление распространяется на весь род человеческий. И задача человека только в том, чтобы принять плоды спасительного действия Божия, и не более того. Иго это благо и бремя это легко. Не нужно самому восходить на небо, это невозможно. Невозможно человеку спасти себя, но это и не требуется, потому что пришел Спаситель, Который нас извлекает из глубины падения и возводит вновь к Небу.

Во второй день праздника Рождества Христова мы воспоминаем Ту, благодаря Которой Христос и пришел в мир, принял человеческую плоть, стал подлинным Человеком – Пресвятую нашу Матушку Богородицу. Без Нее невозможно было Воплощение. Господь, может быть, многие века искал такого Человека, Который был бы способен стать Матерью Воплощенного Бога. Прошли столетия, и, наконец, такой Человек нашелся, Который ответил: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк.1,38). Приняла на Себя великую миссию, ответственность родить и воспитать Богочеловека. Вдумайтесь в это. Не простого ребенка, что и само по себе очень непросто, который вел бы себя достойно, радовал своих родителей. Сколько трудов нужно положить родителям, чтобы сына или дочь довести, что называется, до ума! Это огромный труд. А здесь вверена такая колоссальная миссия – Воплотившийся Бог! Все, что происходило, Матерь Божия сохраняла «в сердце Своем» (Лк.2,51), потому что и для Нее это было великое чудо, нечто необычное и небывалое. Все это Она, как человек, несла, принимала. И как великая радость была в Ее сердце, когда родился Богомладенец Иисус, так и великая скорбь была у Нее, когда Она видела Своего Божественного Сына на Кресте. Все это Матерь Божия перенесла. И всегда в сердце Своем говорила в кротости и тишине: «Господи, буди Мне по глаголу Твоему». «Что Ты восхотел, пусть так и будет. Я Раба Божия». И благодаря этому подвигу Пресвятая Богородица ходатайствует теперь за весь род человеческий. Общая Мать Она для всех нас. Как не почитать нашу Маму?

И вот сегодня в день Рождества мы почитаем Пресвятую Богородицу, Которая не только Богочеловека родила, но и всех нас усыновила. Мы в усыновлении становимся братьями и сестрами Христа Спасителя, входим в родство с Господом, потому что оправдались на нас слова Божии: «Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф.12,46). Будем исполнять слово Божие, слово Христово, и Господь вчинит нас в этот великий лик не рабов уже и не слуг, но братьев и друзей! Да будет так! Ради этого стоит прожить жизнь по-христиански. Ради этого жили святые, ради этого проходили острое житие, которое было исполнено всяких скорбей и испытаний, но они понимали, ради чего это делают – чтобы стать братом Божиим, сестрой Божией, другом Божиим. И такой великий дар им подавался за их ревность в исполнении заповедей Христовых, которые не трудны и не сложны. Препятствует их исполнить только леность и нежелание. Человеческая природа способна понести заповеди Христовы. Если это было бы невозможно, у нас не было бы такого сонма святых, некого было бы изображать на стенах храмов.

Если для них это было возможно, то возможно и для нас. Такие же родители их воспитали. И не все в юности были благочестивыми. Были и разбойники, злодеи, но которые покаялись и пришли. Они предваряли многих мнимых праведников из фарисеев, которые говорили, что им достаточно их праведности. Нет. Если наша праведность этой праведности, которая сопровождается осуждением, злобой, гневом, превозношением, не превзойдет, то не войдем мы в Царство Божие. С мытарем смиренным воздохнем: «Боже, милостив буди мне, грешному!» (Лк.18,13). В таком настроении проживая, в таком смирении, осознании собственной немощи, но с надеждой на силу и милость Божию спасемся и войдем в Царство Божие, ибо Господь зовет всех нас, без исключения!».